Осирис — один из главных богов Древнего Египта, владыка загробного мира и бог возрождения. Рассказываем, как брат Сет убил Осириса, а жена Исида собрала его тело и вернула к новой жизни, что означал этот миф и почему египтяне надеялись встретить Осириса после смерти.
Осирис — бог чего?
Осириса часто называют богом смерти, однако такое определение слишком узкое. Египтяне видели в нём сразу три роли: владыку загробного мира, судью умерших и бога возрождения. Он правил царством мёртвых, и при этом от него зависела жизнь на земле. Египтяне верили, что из подземного мира Осирис даёт силу прорастающему зерну и ежегодному разливу Нила.
Осирис не насылает смерть и не охотится за душами. Он сам умер и вышел из смерти в новом состоянии. Этот путь египтяне надеялись повторить после собственной смерти.
Первые надёжные упоминания Осириса относятся к XXIV веку до н. э. Его имя встречается в Текстах пирамид — заклинаниях, которые высекали на стенах погребальных камер фараонов.
Семья Осириса: место в пантеоне
По самой известной родословной Осирис — старший сын бога земли Геба и богини неба Нут. Его брат и сёстры — Сет, Исида и Нефтида. Исида стала женой Осириса, а Нефтиду обычно называют женой Сета. Сын Осириса и Исиды — Гор, бог неба и царской власти.
Эта семья входит в Великую Эннеаду Гелиополя: девять богов от творца Атума до детей Геба и Нут. Кстати, подробнее о том, как устроен пантеон Древнего Египта, мы рассказали в отдельной статье.
В истории же Осириса важна одна деталь: почти все герои его мифа — родственники. Убийца приходится ему братом, спасительницы — женой и сестрой, мститель — сыном.
Миф об Осирисе: от царя живых до владыки мёртвых
Миф об Осирисе — самый подробный сюжет египетской мифологии, но связного рассказа египтяне не оставили. Отдельные эпизоды разбросаны по Текстам пирамид, гимнам и заупокойным заклинаниям, и детали в них расходятся. Целиком историю записал только греческий писатель Плутарх около 100 года н. э. Его версию чаще всего пересказывают сегодня, хотя многие подробности в ней поздние.
Царь живых. Осирис правил Египтом, и при нём страна процветала. Его брат Сет, бог пустыни, бурь и беспорядка, завидовал Осирису и хотел занять трон.
Убийство. В разных текстах Сет убивает брата по-разному. В Текстах пирамид сказано, что Сет бросил Осириса на землю в местности Недит. В других египетских источниках Осирис тонет. У Плутарха Сет заманивает брата в сундук, сделанный точно по его меркам, захлопывает крышку и бросает сундук в Нил. Рассказ о том, как Сет разрубил тело на части и разбросал их по Египту, сложился позже, к концу Нового царства.
Восстановление тела. Исида отправилась на поиски мужа. Вместе с сестрой Нефтидой она оплакивала Осириса и собирала его тело. Анубис, бог бальзамирования, превратил собранное тело в мумию. По мифу, это была первая мумия, и каждое египетское погребение потом повторяло этот обряд.
Рождение Гора. Магией Исида на время оживила мужа и зачала от него сына. Гора она прятала от Сета в зарослях папируса в дельте Нила. Когда сын вырос, он потребовал отцовский трон. Боги долго не могли решить спор, а Гор и Сет тем временем сражались и устраивали состязания. В конце концов совет богов отдал власть Гору.
Что означает воскресение Осириса?
Слово «воскресение» здесь легко понять неправильно. Осирис не встаёт из гроба и не возвращается к прежней жизни на земле. Трон живых достаётся Гору, а сам Осирис становится вечным правителем мира умерших. Обряды, которые совершили над ним Исида, Нефтида и Анубис, возвращают его к жизни в новом, преображённом облике, и эта жизнь проходит в царстве мёртвых.
Осириса часто ставят в один ряд с «умирающими и воскресающими богами» вроде Адониса и Диониса. Однако в мир живых египетский бог так и не вернулся. Его история обещает другое: смерть можно пережить и продолжить существование, но уже по ту сторону.
Этот миф объяснял египтянам и устройство царской власти. Живой фараон считался земным воплощением Гора, а умерший царь становился Осирисом. В Текстах пирамид умершего правителя так и называют: «Осирис» и имя царя. Примерно с 2000 года до н. э. с Осирисом стали связывать любого умершего, не только фараона. Каждый египтянин надеялся пройти путь бога: умереть, получить положенные обряды и продолжить жизнь в ином мире.
Почему Осириса изображали мумией с зелёной кожей?
Осириса изображали в облике мумии: тело обёрнуто погребальными пеленами, открыты только лицо и руки. Так художники напоминали о мифе. Осирис стал первым умершим, которого спеленали и вернули к новой жизни.
Кожа у Осириса часто зелёная или чёрная. Зелёный — цвет молодых побегов, а значит, возрождения. Чёрный напоминает о плодородном иле, который Нил оставлял на полях после разлива. Свою страну египтяне называли Кемет, «Чёрная земля», в противоположность Дешрет, «Красной земле» пустыни. Получается, цвет кожи владыки мёртвых говорил о жизни и урожае.
На голове у Осириса корона атеф: высокая белая корона Верхнего Египта с двумя страусовыми перьями по бокам. В руках он держит скрещённые посох-крюк и плеть. Посох-крюк пришёл из пастушьего быта и стал знаком правителя, который «пасёт» свой народ. Значение плети учёные объясняют по-разному: возможно, это пастуший кнут или опахало от мух. Вместе эти предметы стали символами царской власти. Их держит, например, Тутанхамон на крышке своего золотого саркофага.
Как проходил суд мёртвых и при чём здесь Анубис
Египетский загробный суд хорошо виден на папирусе писца Хунефера. Этот свиток с текстами «Книги мёртвых» создали около 1300 года до н. э., при XIX династии. Сейчас он хранится в Британском музее.
Сцена разворачивается шаг за шагом. Анубис с головой шакала ведёт Хунефера к весам и сам проверяет их отвес. На одну чашу кладут сердце умершего: египтяне считали его вместилищем памяти, чувств и совести. На другой чаше лежит перо, знак богини Маат — истины и справедливого порядка мира. Бог письма Тот с головой ибиса записывает результат. Под весами ждёт чудовище Амат с головой крокодила, телом льва и задними ногами бегемота. Если сердце не выдерживает проверки, Амат съедает его, и человек исчезает навсегда.
Чтобы пройти суд, умерший произносил «отрицательную исповедь» из 125-й главы «Книги мёртвых». В ней он перечислял проступки, которых не совершал: «Я не убивал», «Я не обманывал».
Хунефер проверку прошёл, и сын Осириса Гор ведёт его к трону отца. Осирис сидит в святилище, за ним стоят Исида и Нефтида. Сам Осирис сердце не взвешивает. Он возглавляет суд как царь загробного мира и принимает оправданного в своё царство.
Осириса и Анубиса часто путают, хотя их роли различаются. Анубис — бог бальзамирования и некрополей, проводник умерших. Его изображали шакалом или человеком с головой шакала. Он готовит тело к вечности и приводит умершего к весам. Осирис выглядит как человек в облике мумии и ждёт умершего в конце пути как владыка загробного мира. В древнейшую эпоху владыкой мёртвых считался как раз Анубис, но позже его место занял Осирис.
Почему культ Осириса стал главным для египтян
Миф об Осирисе отвечал на главный вопрос египтян: что будет после смерти. Если тело бога собрали, спеленали и вернули к жизни, то и человек может на это надеяться. Поэтому погребальный обряд повторял миф: умершего бальзамировали так же, как Анубис бальзамировал Осириса, и называли его именем бога.
Каждый год в месяце хойак (примерно октябрь–ноябрь по нашему календарю), когда воды Нила начинали убывать, проходил праздник Осириса. Жрецы лепили фигурки бога из земли, смешанной с зерном, и поливали их, пока зерно не прорастало. Зелёные ростки на «теле» Осириса наглядно показывали, что жизнь возвращается после смерти.
Главным центром культа стал Абидос в Верхнем Египте. Здесь хоронили первых фараонов, а местного древнего бога мёртвых Хентиаменти постепенно поглотил культ Осириса. Имя Хентиаменти означает «Первый из западных»: западом египтяне называли страну мёртвых, и этот титул перешёл к Осирису. Не позже Среднего царства гробницу фараона I династии Джера стали считать могилой самого Осириса. При фараоне Сенусерте I неподалёку построили храм Осириса и проложили от него процессионный путь к древнему кладбищу.
Ежегодно в Абидосе разыгрывали мистерии Осириса — священное представление о гибели и возрождении бога. Одним из устроителей был казначей фараона Сенусерта III Ихернофрет. Он описал праздник на своей стеле: статую бога выносили из храма, провожали к «гробнице» и торжественно возвращали обратно. Паломники оставляли у «гробницы Осириса» подношения в глиняных сосудах. Черепков накопилось столько, что местность сегодня называют Умм-эль-Кааб, «Мать горшков». Культ продержался здесь около полутора тысяч лет, вплоть до эпохи Птолемеев.
История Осириса объясняла египтянам сразу три вещи: почему фараона считали наследником бога, зачем мумифицировать умерших и на что надеяться после смерти.
Частые вопросы об Осирисе
- Кто убил Осириса? Его брат Сет, бог пустыни, бурь и беспорядка. Как именно, версии расходятся. В ранних египетских текстах Сет сбрасывает Осириса на землю или топит. У Плутарха он запирает брата в сундуке и бросает в Нил, а позже разрубает тело на части.
- Кто воскресил Осириса? Главная роль принадлежит его жене Исиде. Она нашла тело, вместе с Нефтидой собрала его и магией вернула мужа к жизни. Анубис превратил тело в мумию. Но вернулся Осирис в царство мёртвых и стал его владыкой, а трон на земле перешёл к Гору.
- Почему Сет убил Осириса? Чаще всего мотивом называют зависть и борьбу за трон Египта. Египетские тексты редко объясняют причину подробно. Плутарх приводит ещё одну версию: Осирис по ошибке сошёлся с Нефтидой, женой Сета, и это разожгло вражду братьев.
- Был ли Осирис отцом Анубиса? По версии Плутарха был: Анубис родился от связи Осириса с Нефтидой, а Исида вырастила мальчика. Но это поздняя традиция. В ранних египетских текстах Анубиса называют сыном Ра, а в Текстах саркофагов его матерью становится Бастет или богиня-корова Хесат. Единой родословной у Анубиса не было.
- Почему у Осириса зелёная кожа? Зелёный цвет означал растительность и возрождение. Осирис умирает и возвращается к жизни, как всходы на полях после разлива Нила. Иногда кожу бога делали чёрной, по цвету плодородного нильского ила.